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楼主: 蝴蝶翻飞

[版务处理] 中华文苑精华集合帖

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 楼主| 发表于 2014-11-5 18:16:50 | 显示全部楼层
种月亮的女人






遥望浩瀚的天际
祖先给我留下那原始的碧空
不想世袭的田地荒芜
心怀一切美好情愫
掬一捧月亮的种子
种月亮

种一枚红月亮
樱桃般的红月亮
挂在故乡的槐树稍上
采珠穆朗玛峰做一支玉笛
为你吹响
用清澈的诗句浇灌
吉祥的红月亮

种一枚蓝月亮
让你在稻花香里遥望
轮回里收集你的忧伤
和你一起
在时空的沙漠里放逐和流浪

种一枚紫月亮
定格在遥远的天上
掬一捧月光
放在离心最近的地方
感受你的心香

种一枚白月亮
生长在李白的捣衣声里
千里共婵娟
在八月桂花香里
用泪珠为你试去沧桑
牵一根思念
随你回到童年的故乡

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4048288
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:18:29 | 显示全部楼层
葦笛長短句練筆專輯

苇笛

遠出寒山兀自流,風光沿路倦人眸。
客來偏地尋芳韻,姑覽晴波映靚頭。
千種媚,萬般愁,掘機驚夢一朝休。
黃塵漫漫何時盡?又起笙歌不夜樓!

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4046944

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:19:31 | 显示全部楼层
四大美人VS四大名菜

向一

中秋国庆重阳三节相邻,送上四大美食,以飨朋友。
文\向胤道(向一)

西施舌


白滑芳姿细嫩鲜,
  
婷婷袅袅卧莲盘。
  
堂倌道品西施舌,
  
一桌狼吞顷刻间。
西施舌是东南沿海地区的一道名菜。主要食材是一种名沙蛤的海产贝类。其壳大而薄,形似三角,腹足肌肉发达,常吐出一段乳白色的肉,就像舌头一样。也许是百姓对西施太钟爱,面对她那被沉入海底的悲惨遭遇,于心不忍,就在故事里将西施化作此种贝类,吐出舌头诉说悲情。其肉质白滑细嫩,味道极其鲜美,民间流传有“吃了蛤蜊肉,百味都失灵”的说法。

贵妃鸡


贵妃醉酒酒烹鸡,
  
文火细烧香四溢。
  
半汤半菜味鲜美,
  
品后无人不赞奇!
一道独具特色的汉族传统名菜。用肥嫩的母鸡作为主料,用葡萄酒作调料,成菜后酒香浓郁,鸡肉肥嫩,美味醉人,满室香气,鲜美不腻,老少咸宜。此菜的来历不凡,传说唐明皇与杨贵妃在百花亭饮酒取乐,杨贵妃喝的烂醉如泥,突然撒娇道:我要飞上天!玄宗以为自己的宠姬要吃什么“飞上天”,于是便命太监传令厨师立即做一道“飞上天”菜献上来。这个菜名弄得御厨团团转,不知该怎么个制法。正在大家为难之际,有一厨师急中生智,一拍大腿说:“有了,快去买几只童子鸡来,斩下翅膀,焖煮熟烂,这不就是‘飞上天’吗?”众人听着有理,便帮他一起干起来,待菜成献上,果然色、香、味、形具佳。此刻杨贵妃酒醉已醒,当她吃着摆在面前的“飞上天”时,连声称赞:好吃,真好吃!于是就有了“贵妃鸡”的美名。

貂蝉豆腐


汉宫深邃藏娇娥,
  
一计美人除董卓。
  
名菜上筵鲜美辣,
  
可口腻香香唾沫。
“貂蝉豆腐”又名“汉宫藏娇”,也就是我们常见的“泥鳅钻豆腐”。是地道的民间汉族传统风味名菜,具有浓郁的乡土气息。以泥鳅比喻奸滑的董卓,泥鳅在热汤中急得无处藏身,钻人冷豆腐中,结果还是逃脱不了烹煮的命运。好似王允献貂蝉,巧使美人计一样。此菜豆腐洁白,味道鲜美带辣,汤汁腻香。
从烹饪的角度来看,这道菜的确制法特别,味道很好。经厨师几经改进,已成为筵席饮宴上的名菜。烹调方法为:先将小泥鳅置放有蛋清液的清水盆中或在清水中静养三天,以排除脏物并洗净,豆腐切成小立方块,干红椒、生姜洗净切碎,洗净切成小段;将净养后的活泥鳅及切好的豆腐,放入锅内加水,加盖、小火共煮,水量以漫过泥鳅、豆腐为宜,以便泥鳅能自由游动;加盖慢炖稍许时间,熬不住烧热的泥鳅拼命钻入豆腐内,最终连同豆腐一起被炖熟;煮沸五分钟后,将泥鳅、豆腐、汤汁,从锅内倒入干净容器中;炒锅上火,放入花生油,油稍冒烟后,投入生姜、干红椒碎末及桂皮、花椒、切段煸炒至溢出香味后,倒入泥鳅、豆腐、汤汁、酱油、黄酒、米醋,旺火加盖共煮,煮沸后,再以中火焖煮二十分钟后,加适量盐、白糖调味即可成为鲜嫩爽口的美味。最后在豆腐块中点缀些肉末儿和青菜上桌,以便调和口味。
昭君鸭


昭君塞外心情殊,
  
大漠茫茫亲友疏。
  
欲去思乡一片苦,
  
醇香爽口面鸭酥。
传说出生在三峡的王昭君出塞后不习惯吃面食,于是厨师就将粉条和油面筋泡在一起,用鸭汤煮,甚合昭君之意。后来人们便用粉条、面筋与肥鸭烹调成菜,称之为“昭君鸭”,流传至今

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4035430

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:20:33 | 显示全部楼层
七绝·鸥影

草君新韵

紫气何来雪水湖,寒林自有好花扶。
凌虚鸥影随波去,嫁与冬春趣一图。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4064988

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:21:20 | 显示全部楼层
七绝·清波


草君新韵

莫向林端索日华,氤氲不掩岸边花。
安知水浅真情在,一道清波一道霞。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4066942

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:22:10 | 显示全部楼层
五律•依韵和水涵天《秋韵》(也偷竹坑湖句)

三秋之晨

秋风动山色,湛露净嚣尘。
红叶翩翩舞,金英点点新。
水澄鱼静影,云淡雁成人。
欲学丹青手,挥毫写率真。
2014.10.25.
附:水涵天原玉:
五律·秋韵(偷竹坑湖句)
久念湖光色,早参霜露晨。
天高风泼墨,云淡雁成人。
童子嬉飞石,水波嗤耸神。
一滩芦穗雪,入目养心真。
竹坑湖原玉:
几丝凉雨后,云淡雁成人。
留得诗情在,枫笺别有神!

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4065514

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:22:56 | 显示全部楼层
千秋索(增)﹒军山九龙寨

恩施蓝天|冯平

紫芦白羽飞荻映,缣素彩,穆雍帆影。

追岸依稀浣水惊,振鹭绕,姝形胜。

风轻菡淡湖光耿,探细韵,随楫乘兴。

渥饰清溪野棹横,玉泉颍,幽篁静。



露凝芬菊廊桥靓,疏茧栗,簇拥繁盛。

修竹山前廓落尘,纵旷碧,曲芳径。

林冈正沐茨莨荇,浅萃聚,从容橘岭。

润朗参差袅凤云,蘸枫丽,相驰骋。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4066650

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:23:56 | 显示全部楼层
【沁园春●贺百花深处华诞】

王大沐

五谷丰登,八里坪台,十堰家山。
望星光明澈,奇葩含露;日辉灿烂,妙丽开颜。
大地无声,长亭有爱。多少英豪去复还。
似争艳,比东湖西子,北马南船。
******
风流潇洒人间。伴金桂、总将郁馥传。
叹吟诗千首,真情浪漫;讴歌万曲,挚意连绵。
挥笔纵横,驰思舒卷。施展才华学易安。
武当赞,看百花深处,九野遥天。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4070273
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:24:41 | 显示全部楼层
七律·坝上金秋(五)

草君新韵

谁言金色恋皇家,满目秋林满目花。
塞外清风歌一曲,诗中雅韵赋千车。
能琴不惧宫商老,善画当欣日月华。
古域今番新貌焕,丝绸路上奏胡笳。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4074661

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:25:46 | 显示全部楼层
卜算子 仙遇

松山【王秉礼】

环姵响祥云,惊叹来何处。仙袂飘飘气若兰,彩凤鸣桐树。
熠熠满庭辉,香漫花间路。展卷同吟脉脉情,霞映西山暮。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4071271


追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-5 18:26:46 | 显示全部楼层
宁师中学赋

苇笛

宁都西接雩山,东望武夷;赣水源头,峦谷之地。自六朝客家先民来此生息,筚路蓝缕、披荆斩棘。更兼毓秀梅江、钟灵翠微,乃有五代衷愉归隐东阳终老,清季魏氏结庐九子荟萃。邑民日重文化,百业渐勃生机。

    逮至民国,风云激荡;创建师范,新学传扬。讲论德义,研习文章;共和国立,旭日辉煌。改革而自信举步,耕耘而桃李芬芳;百年老校根扎红土,万计俊才迹布城乡。洎今回购宁师园舍,新办高中学堂;首重文教终遂愿于千家,力调网点欲跻身于百强。

    愿我三尺讲台笑奉春华,一头黑发忍染秋云。造文乡之才俊,培诗国之菁英。教海拼搏,蹈浪奋勇前行;文山开拓,运椽革故鼎新。喜教学之相长,叹异彩之纷呈。厚德博学、著作等身,滋兰润蕙、瑞草如茵;乡老频伸大拇指,同仁敬佩精气神。

    俟尔万千子弟,负笈来归;梦圆静谷,学有所期。扬帆以竞梅水,引吭而歌翠微;河到尽头赣地远,山登极顶楚天低。春光蝉鸟悦,潭影暑寒移;好学深思志高远,笃行明辨绩新奇。器利功深,堪当强国富民重任;身端品正,不负严师家长携提。

    国疏教育根本难荣,邑乏人才桑梓不兴。人才之旺源乎学校,学校之盛首在经营。擘画鸿猷集思广益,管理立校方略须明;破难攻坚创新开拓,因材施教质量先行。学而不厌与时俱进,以身作则润物无声;诲人不倦千秋功业,戒骄戒躁万里鹏程。

    嗟乎!百姓安则百业旺,国运隆必文运昌。绛帐授徒,登堂可称高足;程门立雪,入室方成栋梁。唯愿吾侪同心戮力,比肩名校虎视龙骧!


http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4081635

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:17:17 | 显示全部楼层
七律 秋晚

柳诗音|杨冰

衰红落木日西偏,是处疏芜望渺然。
陇首云飞从聚散,寒空雁远惜熬煎。
何来竹曲风惊泪,不问凡尘菊拂肩。
逝水难回东复去,韶光只向墨池边。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4027793

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:18:07 | 显示全部楼层
近作几个

井水一瓢

玉手
葱白纤纤抹淡霞,琴弦慢捻曲生花。
莫因磨砺低眉蹙,月摘今宵梦不赊。

秋宵
云鬟寒不乱,月魄更消眠。此夜揉新露,明朝擀老弦。
暗染湘妃渐,长怀楚梦偏。万念都抛下,何时不在天?

秋叶落时
侧耳寂无音,茫茫四处寻。
原非阴雨夜,何故乱君心?

山村逢秋
万木频凋叶,天蓝湛湛空。敲窗桐子雨,踏瓦竹枝风。
对饮邀新月,闻香悦老农。长杆青柿落,呼啸两三童。
http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4028791


追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:19:11 | 显示全部楼层
苇笛律诗练笔专辑

苇笛

莲峰怪石


嶙峋怪石趣如何,亦幻亦真费琢磨。
虎扑荒丘伸利掌,鸡鸣旷野放清歌。
莲花蕊吐禅心在,摄客机藏妙意多。
且任风霜凋碧树,层巅杳杳蓄春波。


http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4028542
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:20:46 | 显示全部楼层
七律·国庆65周年

江南古风

六十五年华夏红,日新月异耀苍穹。
嫦娥飞宇兴科技,战舰启航巡海空。
纬地经天中国梦,诗疆画域早春风。
民安国泰今欢庆,火树银花不夜中。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4020401

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:23:57 | 显示全部楼层
七古 喜迎国庆六十五周年

虔化桂客

话说毛家韶山冲,泽被万代威震东。
抗倭持久终获胜,援朝克敌斗群雄。
白纸犹描宏图志,两弹一星显神功。
至今谋略播海外,华夏子孙定兴隆。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4024348

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:24:42 | 显示全部楼层
我的企盼

寅维稚|唐维礼

我的企盼,
是一只无字的歌。
只有雄壮的旋律,
没有具体的诉说。
不是为了自己欣赏,
也不是为他人点播。
在漫长的人生旅途中,
带给大家无限的思索。
愿天下有情人终成眷属,
愿欢乐永远充满你的爱河。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4024140


追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:27:43 | 显示全部楼层
摄像机下,做真实的自己

杜至清

摄像机下,做真实的自己

时光   是全程摄像机
真实地拍摄着自己
水仙花和玫瑰花
也许呈现短暂靓丽
它们生活在真实之中
摄像机会留下真迹
翻开百花园的画卷
馨香  依然留存在卷里

无论你是多么富有
或是高位的官吏
也不需要炫耀自己
炫耀   说明你心灵空虚
过分炫耀  会受他人鄙夷
假使  你隐藏心灵的阴暗
也逃不脱摄像机的穿透力
也许  不久之后的某日
你会痛苦地被生活抛弃
不会有人向你招手致意

生活要求客观  真实
是亘古不变的真理

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4081210

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:32:01 | 显示全部楼层
【正宫·叨叨令】秋

文词人生

翻浪香稻盈盈舞,沉金谷穗悠悠举,丰登秋意看千户,火红串辣凭檐数。万里秋也么哥,万里秋也么哥,山河处处丹青怒。
http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4080877
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:34:01 | 显示全部楼层
川北记游(一)

嘉陵江畔拜千佛,佛意入心物候殊。
一片禅魂涤积垢,真诚美善出迷途。


依崖造窟塑千佛,龛刻精湛姿态殊。
哀叹那年作法乱,十余四五悔当初。
广元市千佛崖造像是四川境内规模最宏伟的石窟群,在长约420米、高约40米的崖面上,龛窟密布,重重叠叠,多达13层。根据清咸丰四年所立的石碑记载,全岩的造像有一万七千余座。但在1935年修筑川陕公路时,炸崖开路,一半以上的造像被毁。现存大小龛窟四百多个,造像七千余尊。荟萃了从南北朝、唐、宋到清代的石刻作品,具有独特的艺术风格。
皇泽寺


女皇功过贯今朝,我品则天心胆豪。
启后承前开盛世,石碑无字口碑高。


联:
女帝诞广元,胸怀天下,开创一片英雄业,而今高罩剑门关山月;
周朝归武后,志向九州,化成千年庙宇宫,从此静听皇泽寺钟声。
皇泽寺始建于唐开元年间,原名“乌奴寺”,一名“川主庙”,相传是为了纪念李冰与二郎的。唐贞观年间,武则天的父亲武士彟任利州都督时,武后就出生于此,建立周政权以后,施脂粉钱修建当时已具规模的川主庙,后取“皇恩浩荡,泽及故里”之意改名“皇泽寺”。
古栈道(二题)


难上青天蜀道险,一条木栈直通天。
木牛流马等闲渡,惊叹孔明智力玄!


剑门蜀道险崔嵬,开道五丁展虎威。
叱咤风云筑栈道,道通川陕解艰危。
剑门古蜀道,以剑阁古城为中心,向北至朝天区朝天镇朝天峡(又名明月峡),南至绵阳市梓潼县演武镇,全程二百余公里。始于西周,使用至清末,延至民国二十五年(1935年),民间尚使用至今。(向胤道/向一)

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4086892

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:35:17 | 显示全部楼层
诗文青芒赋/冷林熙

冷林熙

诗文青芒赋/冷林熙
                           ---赏巫昌友《简阳白马寺游记》

     诗词歌赋,百般文章。形形色色,千宗万象。主次从属,本木两方。程式格律,固然重要。意实义达,则为首纲。巫氏昌友,诗玉文玤,不拘一格,独创青芒。以实为本,无忌羁框。秉持顺然,通达至上。平中见奇,形简实强。翠微大美,难分土洋。点铁成金,凡俗反强。惯常字句,情酽意尚。心景神汇,墨幻琼浆。散记如云,诗灵颖长。古风今吟,吐纳酣畅。信手即兴,喷薄芬芳。夺目耀眼,溢彩流光。正所谓:“武崇山性濡志刚,文拜水韵释柔簧。白马滩溪笑涂鸦,状元古寺一路香”欤!。

   
附巫昌友《简阳白马滩游记》原文:

     白马度劫千秋功,
     名院晨昏若金虹。
     归璞诗碑今何在?
     叠韵翠薇又几重!


     香樟根硬石罅穿,
     江烟渐起竹影浓。
     倚岩青蓑拂龛相,
     题壁有诗应苍穹。




     读巫昌友的这首诗,依旧平庂不分,在那些富有乡土气息的文字里,状元王归璞,白马滩,甚至遥遥的古平泉县旧事也从那灵动的笔尖下缓缓的,隐隐的涌动而出。
     对于故乡的古迹,我总是有些敬畏的,在那些看似杂乱的枯树石堆中,在那些看似毫无根据的传说里,也许就有红粉佳人,帝王将相感天动地的前朝旧事。
     秦时明月渐远,汉关仍犹在,白马萧萧看绛溪,那堪一寸山河未更改
     夕阳下,云淡风轻,听绛溪流虹,看秋赋浓淡,对岸古老的古平泉县遗址已经成了错落有致的农田桑梓,曾经的车水马龙,士农  工商早已湮灭在滚滚黃尘之中。
      也许是白马滩观音院太不起眼,也许是因为人们已经习以为常,既使近在咫尺,也没有人做过太多的关注,既使信步游缰,也未曾做个半分钟的停留。
      伫立在狭窄简三路上,仰视半山腰上的寺庙,近三层楼高的大雄宝殿外,白马寺三个字硕大而醒目。
      或许是因为太陡峭,最低层的白马与观音塑像,竟然要俯身才能看得,有人说,对大仁大善者是需要俯首恭敬的,也许这正是建造者的良苦用心。
     从右侧正门拾级而上,铁门处的土地公公,二楼上醒目的的白色马头没有私毫的古意古韵,甚至连正门上观音院三个字也有了现代的落寞与尘埃!
      二楼有些零乱,尘土飞扬间,一群石匠正挥舞着最原始斧头錾子,在石壁上叮叮咚咚的开凿着什么,虽然已是深秋,那闪亮的汗珠,那低沉的号子,却是如此的动人心魄。
      曾几何时,这样的斧头錾子从唐宋一直凿到了清末。
      曾几何时,这样的一双手缔造了一个又一个看不见的历史。
      灰尘弥漫,喧嚣沸腾的大雄宝殿,观音像依旧宝相庄严,几个老人正十字紧扣,默默许愿,私毫不受刀劈斧剁的影响,那种淡定,那种安宁,那种虔诚,既让人不可思议,又让人暗暗称奇。
     老实说, 我不是一个参悟之人,却依然渴望一份喧嚣处的宁静“,也许是浮躁太久,竟然被这一幕深深吸引了。
     观音的造像并不算精美,头像上方,有一串串晶莹的珠子不时的跳动着,仔细一看,原来是一根百年香樟树的根,渗出了如甘露般的水滴。
      香樟树根破墙而入,紧倚千手观音,或许是太过神奇,当地人尊之为神树,据说头疼脑热的,只要摸摸香樟树就可以药到病除了。
     ”树老硬根穿石罅,草生嫩叶入禅庵“,难道王归璞状元在几百年前就知道了今日的盛景?
      白马寺又名观音院,传说观音在绛溪河骑白马普渡众生求子求财而得名。
      此庙以前是古平泉县白马院旧址,因院内存有后唐状元王归璞的诗碑而名躁八方。
       当年薛涛,郭封颖,雍陶,许奕,寇准,张三丰等名人曾慕名前来寻访,以至于院后面的山石上留下了很多文人骚客的墨宝。
       元朝时,一个外地和尚云游至此,见到如此好山好水,化缘借地,历经十年雕成了千手观音,筑成了规模近十亩的白马寺,并设状元阁,将王归璞诗碑藏于阁内,供后世晚生共勉。
      传说当年四川地区的秀才,在应试前,都会齐聚白马寺,于半夜时分,隔绛溪观王归璞旧居,如果谁看到绛溪中有灯火闪耀,此人必高中也。
      往事稀吁,谈指间灰飞烟灭,韦陀前方,绛溪对岸,当年状元王归璞苦读的茅屋早已随岁月雨打风吹去!
      世事浮沉,沧桑变幻,一千多年的光阴里,白马寺或毁于战火,或倒于人祸,毁了再建,建了再毁,不管遭遇到什么,王归璞状元的诗碑都被完好的保存下来。
      文...革时期,题刻被当作四旧炸毁,神像石刻也被打成碎石,成了农民的晒坝。
      1982,破除封建迷信,白马寺再次被炸毁。为了保护王归璞诗碑,公安机关将其深埋于地下,三十多年过去了,当年埋碑的地方已无处可寻,一代诗碑的去向从此成谜。
       昭善大师主持白马寺已近三十年,从废墟上建起的庙宇毫无古韵古意可言,当年和尚们冒险抢出的千手观音早已残破不堪,只有那一只不知何年何月建造的古钟还在不时的敲响着。
       抚今追昔,森郁葱茏间,历史的脚步清晰可闻。
       谈笑间,刺梨清茶如绿,隐隐的,那株百年香樟竟然暗自吐香!
       大师说,寺庙正在筹建中,有石刻,有雕像,还有一些典故的陈列,目前看起来有些杂乱,明年就会好了。
       谈起曾经的人祸,谈起起王归璞状元的诗碑,大师沉吟良久,良久沉吟,双眸间泛出点点泪光。
       很多事过去了的就让它过去了,古老的东西毁掉了不必太伤心,若干年后还会产生古老的东西!关键是要学会传承。
      大师带我去看了一个小屋的塑像,里面乱七八糟的排列了刘关张等非佛教的人物,仔细一看,居然连耶稣也在其中。
       大师说大肚能容天下之事,这些事物都是一些巫婆神汉弄的,等庙宇建成了,还是会用一间小屋把他们储存起来。不管怎样,这都是一段历史,甩是甩不掉的!
      听了大师的话,我有些若有所悟,过去就是过去,甩是甩不掉的!
      作别大师,怀揣大师赠与的白马寺规划图,拾级而下,夕阳下的白马摊多了一分浅浅的禅意。











  





































     
               










http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4089084
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:37:17 | 显示全部楼层
五律•伤秋(二)

三秋之晨

独立倚西风,荒村断霭中。
林疏飞败叶,目倦送孤鸿。
寒影萧萧月,悲秋唧唧虫。
愁怀似江水,莫问与谁同。

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追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-11-10 16:38:09 | 显示全部楼层
梁东:重新审视“春晚”

张驰

“我要上春晚”只是少数有才艺人的向往,对大多数荧屏观众来说,能做的是 “我来说春晚”——

重新审视“春晚”
梁东

“春晚”这个本应轻松的话题,年复一年似乎越来越沉重了——对于组织者、参与者、“享受”者都不轻松,似乎又奈何不得。近来常听这么一句话——“不就是个晚会嘛!”此话耐人寻味。一个不容争辩的事实是,叫好的、投赞成票的越来越少。
契机本应是中央五部委文件要求节约办晚会,剑指奢靡之风,应该说效果明显,万民拥戴。但晚会效果办的怎么样,却是“好得很”、“糟得很”说法不一,似乎主办方侧重于前者,很多观众侧重于后者,看来,办好春晚除了节俭,仍有许多问题值得说道说道。

“春晚”定位不当

“春晚”一个招数是把“春晚”说成是民俗,而且是“新民俗”。此论似是而非,但绝不能成立。有论者认为,凡称民俗者,大抵须满足以下条件:一是源于民间的草根事物,二是大多数民众认同、喜爱、奉行,形成习俗,三是千百年淘洗积淀,具有超稳定性。此论精当。堪称民俗者,清明祭祖,端午龙舟,中秋赏月,重阳登高……春节民俗最为丰富:年夜饭,贴福字,写春联,放鞭炮,闹元宵…,都历经上千年,才约定俗成。而“春晚”——“不就是个晚会嘛”,从上面“发”下来的一台晚会,同民俗是风马牛不相及,根本不是那么回事。近年来,中国城乡走向小康,走向富裕,然而对传统节日尤其是春节,却越来越不满足,常听到的是越来越没意思了。越来越没年味了。有人说,不是有“春晚”吗?那么多节目,那么多“大腕”,难道不是文化,难道还没意思?问题正出在这里。不适当地向一台晚会既要“祥和”,又要艺术享受,于是就形成一种概念,春晚等于春节,经营好一个晚会就交了整个春节的卷。于是乎“春晚”上了神坛,多种多样的畸形效应日益显现。
这就要回到主题上,春节我们要弘扬什么,守卫什么。离开传统民俗本质的人文精神,淡化节日民俗的本源记忆,“空投”一个“祥和”加搞笑的春节大礼包,并以此代替和掩盖了春节本应津津乐道的民俗风情,是多么舍本逐末!
祥和当然是春节的大主题,也是每个人的心中所想。然而这种要求不能只寄托在一个晚会上,春节最需要高扬的主题是家庭的亲情凝聚,民间的人文精神互动,以及各族人民的团结和谐。疏离这个主题,不注意发挥春节这个心理上的最佳时效,费力经营一个与平常无异的晚会,代替不了也满足不了人们心灵的需求。所以晚会搞得再热闹,也只能是表象的,是贴上去的纸花。

“春晚”最不该的是占用了除夕夜

如果把节期比作一条龙,那么龙头恰在除夕夜,尤其是除夕夜的那顿年夜饭。一家人围坐一起,举起酒杯,端起年夜饭,这个年才真的到来了。在这一刻,最容易调动起对先人的敬重与怀念,最掂量得起全家一年辛勤劳动的收获,最容易凝结起对来年的憧憬,最有利于寻求家庭成员的共同语言和抱负,年轻人也最容易听取长辈的嘱咐和教训。团圆的日子是最感恩、最知足的日子,是最和谐最融洽的日子,也是最有利于家风传承和家规延续的日子。这一切,年夜饭就是整个春节的一个节点,一个最神圣不可侵犯的时刻。这一刻是以环境、气氛和心理因素造就的。丢掉这一刻,就构成了春节精神生活难以弥补的缺失。
“春晚”造成了全民性团圆年夜饭的淡化与消亡。中国人越生活好了,就越看重春节的团聚。君不见,春节的回家路是多么艰辛。千里迢迢,雨里雪里,摩托、单车甚至步行,也要往家赶。每年成亿的回家大军的最大的愿望就是赶上全家的年夜饭。有人告诉我,拼着命,赶到家,“春晚”已经开始,没顾上亲情畅叙,他和全家人一样,每人端一碗饭,扒一堆菜,对着电视机边看边吃。草草吃完再看,看完了倒下极端疲惫的身躯,一觉醒来,好像年已经过完了。
我们伟大的民族造就了春节这个承载着无限美好意蕴的节日,千百年来,春节也造就和不断完善着中华民族的人文精神。春节最应该守望与弘扬的就是家庭的亲情凝聚和多民族的和谐团结。维护这个传统就是维护爱国主义精神的基石。全民族都要有一种意识,从多个角度千方百计创造条件,尽可能完满地保这顿团圆年夜饭的实现。如假期安排上,交通上,宣传上……等等。电视台不但不应妨碍它,在这里争“收视率”,相反应该为此让路,为此强化舆论宣传。大家都来保护“团圆年夜饭”这个不成文的、真正的、民族的人文传统,代代传之久远,那也算我们这一代人回报祖先作的一件有意义的事。要说民俗,春节是民俗,除夕年夜饭应该是春节这个民俗中最核心、最具标志性的民俗。
再说,维护和热爱民族的人文传统,这在当下真应该有一点忧患意识。君不见,当我们祖祖辈辈的传统节日被别人注册了世界遗产,我们这才为梦方醒,起而作迟到的争辩,这真是可悲的事。
如果说,春节长假,还是要一台晚会,那就应该:第一,放低身段,本着“不过就是个晚会”的原则办;第二,回归春节的本质属性,以民族团结为永恒主题,每年此日,把多民族最优秀的精神成果展现到这个舞台;第三,也是眼前解开“春晚”这个让全国人民纠结的“扣”的最佳时机,把羊年的晚会挪出除夕夜,譬如放到大年初一晚上。
可能有人说,谁能保证“春晚”不在除夕夜办?你央视不办,地方台正好提前抢位。这就需要行政管理部门和电视台统一行动:保卫传统“年夜饭”,除夕夜不搞大型晚会,譬如只搞一点各民族除夕夜风情浏览,各地各种年夜饭直播,聚焦特殊行业、特殊人群不能参加“年夜饭”的奉献精神,真正体现“佳节倍思亲”的人情味和公益性。

“春晚”的负面效应不容小觑

有人说,一年到头了,让群众看点好节目有什么不对?是这样,老百姓都以为是天上掉下来的馅饼,不吃白不吃。如果他们知道年年都有如此昂贵的一场晚会,作为纳税人,看这场晚会要从自己的腰包里掏如此大把的钱,他绝对不会同意。一台天之骄子的晚会,被要求是“大手笔”,当然就可以大手笔花钱,就可以不计工本,积而习之就造就了晚会的奢靡之风。而且上行下效,晚会越办越多,带出一个全国上下竞相效尤的奢靡的晚会风。有人说中国人好像生活在晚会里,动不动就来一个,都是金光闪闪,珠光宝气。用办一个晚会来完成一个“政治任务”,是个误区,有权、有钱,办个晚会还难吗?结果只能是热热闹闹的形式,和不断升温的奢靡。记得五部委发文不久,有人就站出来说,已经“贯彻落实”了,开销减少了“百分之多少”了。眼下这几天又见说,正在办的将是一个“最节约的晚会”,那么,如果是不必做的事,花钱再节约,也不应该呀!再说,“最节约的”是多少,最不节约的又是多少,纳税人并不清楚啊!
“我要上春晚”为什么趋之若鹜?因为这是个成名、发财的捷径。但这是个“独木桥”。谁有本事过这个独木桥就一夜成名,一夜摇身成富翁。独木桥当然就是垄断,垄断而滋生的潜规则、腐败,造成的负面影响,让全社会付出沉重的代价。这些,人们心里都是掂量得出的。
按理,每年花巨资搞一个晚会,组织上有保证,人才任由挑选(当然有不愿上的和被封杀的),人们有理由想象,多年下来应当在艺术上积淀出一大批传世佳作,成为经典,从而为当代中华文化宝库增加新的成果。然而实践下来,除了几个以拿小人物开涮为主题的小品赚得人们哈哈一笑外,其他多如过眼云烟。在当下文化艺术鄙俗成灾,人们竞相趋俗、媚俗和追卖点、追票房的物欲横流的背景下,国家行为的晚会本应吹拂一股新风,引领走向高尚、光明、健康、高雅,走向中华人文精神的守护与弘扬。可惜有点让人失望。
“实践是检验真理的唯一标准”当然适用于“春晚”,是时候重新审视,改弦更张了。

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追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-12-6 19:19:03 | 显示全部楼层
@  悬念

             文/漂亮女巫

一根挂满问号的藤,向着
微微曙光,爬去。所有的信鸽,像纤夫拉着一团谜

磁石砌的台阶上
风的鼓声,缠绵而热烈。。。。。。

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追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-12-6 19:21:19 | 显示全部楼层
                                                                       游山阳白龙洞记

                                                                                         寅维稚   


      有种心情叫仰慕,那便是心驰神往的地方。有种感觉叫切切,那便是身在其中而流连忘返。
      细思之,仰慕能引发激情,切切却陡增经历。最近一段时间里,带着激情与经历的心绪,总想去白龙洞一游,以慰籍心灵的空白。
     真是巧合,此种意念与几位知己的计划达成了一种默契。终于有一日,我们决定启程同往。顿时间,寂寞的心情又平添了几分愉悦!
    时值孟春,艳阳高照。风和日丽,神清气爽。当缕缕晨风拂面而过时,汽车已经主载着我们飞快地上路了。一簇簇绿色的树林随风逐起,一座座青山尽收眼底。
    我们的车是从西安出发,步步向东南驶进。经蓝田,过商洛,再向南走,大约共行四小时,终于来到了朝思暮想的山阳县。吃过午饭,我们来到了西泉乡,这是一个山峦起伏的小山区。在一个悬崖小峪中,我们看到了白龙洞的洞口。这是个核桃形的椭圆口,说不出来的颜色令人瞠目结舌。但见,积石阳春,天朗气清,惠风和畅,百草峥嵘。一时间心领神会,逸兴顿开。回头望去,群山笼罩,绿树环和。游子逢朋,遥襟甫畅。溯五千年烟云于一瞬,列三百里物华以四时。秦川古道,岔路襄阳,崎岖蜿蜒,直插武当。
      大家心情几乎一样,看到洞口,如临家乡。快速进洞,欲览石窟真实景象。
     这个洞口高约五米,上下稍窄,中间宽约三米。好似一个空壳的核桃,人们在这个核桃中穿梭而过。
走进洞内,仔细观瞧,石灰岩钟乳石杂乱无章,但总体上是大三角形状。听导游说,这个洞全长七十多米,最宽处有十五米,最高处有十七米左右。洞中景致异常,石灰岩倒挂金钟,有短有长。褐色居多,粉白乳黄。两侧乳石奇形怪状。能工巧匠们,利用石头的基本形状,雕琢出令人叹为观止的景象。有玲珑奇巧的石塔,憨态可掬的大肚弥勒佛,形态各异的石罗汉,还有各种形态的山崖峭壁。那浑圆的山体,陡峭的绝壁无不为之惟妙惟肖。
跟着游人,一路走去。一座庞大的天桥在我们眼前出现,大家都想从天桥上走过,但拥挤的人群又会使你的理想破灭。那只是石灰岩制作的艺术品,只许参观,不许践踏。
再向前行,一条长达十多米的石龙,横卧洞内,蜿蜒起伏,生动形象。龙头昂首,意象逼真。但头、身、尾已经断然分开,毁坏迹象暴露无疑。一位自称中学历史老师的人,向我们讲起了有关断龙的神奇传说:“这条白龙在远古时期,是把守洞门的。由于违犯原则,把守不严,所以被洞主斩断,因此留下了这三段。”
     这令人遐思不已的传说,比<天方夜谭>还要扣人心弦。但不管怎么说,白龙洞天工精巧,景象万千。这大自然的杰作,与人工的巧妙结合,令人惊叹不已。
    尤其令人感到绝妙的是洞中的水滴,以他那永不懈怠的精神和始终不渝的韧劲,鬼斧神工般地造化了这无数的艺术珍品,不知使多少人心驰神往,流连忘返。洞内冬暖夏凉,保持恒温的现象更是令人叫绝!
    但洞内阴森幽暗,尽发腥潮气味,令人有些头晕。当人们看到那些玲珑剔透的奇石之时,早已把那些不如意的气味丢到脑后,尽赏余物了。
    难道大自然也偏爱这龙洞吗?里面空间不大,却蕴育了山之秀、石之奇、桥之美、。又有那龙之传说,虽是神话却优美动听。仔细想想,这真是群英聚会,百宝俱出。
    听说山阳县政府,早已制定了开发计划。要把这寂静的大山,阴冷的龙洞利用起来,再重新建设、扩大景点。把幽深的洞穴点缀起来,也许能吸引大批国内外游客前来观光。到那时,把悠闲废弃的山石,变成改革后的经济优势。通过特殊景点开放,扩大第三产业的发展,从而增加人民的收入。
    回到白龙洞口,浮想联翩,这里是山阳县的深山穷谷,但是,在这改革开放的年代里,它却是宁静祥和之宝地。下得山来,重回平原之所,方觉得一身轻松。久思顿悟,这人世间的静,本来就存在于动之中。
    山阳的山美、洞美、人更美。我们有理由相信,勤劳的山阳人,一定能用自己的巧手雕琢出新的景像,大手笔开拓出新的旅游篇章。
     归来后,捉笔疾书,为山阳写楹联一幅:
                                                                     山阳人勤   播得龙洞春长驻
                                                                     开拓进取   赢来一县民富足
      以上是本人游白龙洞的一点收获,记了下来,以示不虚此行。

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追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-12-6 19:27:44 | 显示全部楼层
                                              临江仙·红楼十咏之大观园(新韵)


                                                                        水墨霓裳     





       玉户金门逢盛世,仙才睿藻承欢。荣昭日月玉堂前。借来山川秀,翠锦绕亭轩。      野老明公施妙法,繁华筑起芳园。天仙宝境桂携兰。三春怡万象,麝鼎咏霞烟。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4092930


追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-12-6 19:27:46 | 显示全部楼层
                                              临江仙·红楼十咏之大观园(新韵)


                                                                        水墨霓裳     





       玉户金门逢盛世,仙才睿藻承欢。荣昭日月玉堂前。借来山川秀,翠锦绕亭轩。      野老明公施妙法,繁华筑起芳园。天仙宝境桂携兰。三春怡万象,麝鼎咏霞烟。

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追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-12-6 19:29:19 | 显示全部楼层
现代诗要探索什么

八卦掌付

对于现代诗,因其文体与风格多样化决定了其百花齐放的姿态。我前前后后尝试创作不同形式现代诗,也研究了国内外现代诗的发展与滥觞,个人感觉现代诗正面临一场攸关本质的嬗变。
    就国内现代诗创作而言,艾青、徐志摩、戴望舒、舒婷、海子等等都有很好的现代诗,并且名篇广为传诵。就目前现代诗诗句的行列布局来看,形式是自由的,内涵是开放的,意象经营重于修辞,通感运用更精妙,有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的 抒情性以及和谐的音乐性。但是,过分追求技巧,往往会丧失诗的本质。
    一些佳作,很有探索意义,对于现代诗的构成、造句、运化、手法、意境均作了一定积极尝试,个人非常喜欢!
    关于现代诗我认为,伴随新生代诗人的崛起,国际化成为趋势,现代诗成为大多数诗人的探索,希望这种探索是有意义的!那么,新的现代诗要探索什么呢?最低要求,基本能够大多数读者能够看懂,晦涩、故作高深姿态的现代诗,最终恐怕作者自己都弄不明白了。诗歌内在的逻辑联系要清晰明了,不能天马行空,意象满天飞,那样就是幻影了。诗歌要表达的情感真实可信,哪怕是描写意识层面的虚幻的意识流,也要符合精神层面的前因后果的联系。诗歌还是要给人美感,无论是音乐美、建筑美、还是意境美,都比低俗、无聊来得自然可信,能够给人启迪当然更好,能够探索生命、爱情、忠诚等等这些高尚话题,自然大众是喜闻乐见的!    附上我近段的尝试:
湖北\八卦掌付
《诗人与匠人》

一个泣血
一个砌字

一个无拘无束
一个循规蹈矩

一个用灵魂忏悔
一个靠体力前行

一个活的自在
一个哗众取宠


湖北\八卦掌付
《黑天鹅》

霓裳曾经纯静地白
因为什么
伪装漆色的黑


《对于你,我的城池已经失守》
湖北\八卦掌付

被你的吃醋吓坏
被你的宠爱娇惯
被你的痴情牵引

对于你,我的城池失守
对于你,我只会一败涂地
对于你,我心甘情愿自投情网
对于你,我就像犯错的小孩

也许,你根本不会在乎
也许,你走了带着我全部的爱走了
只是一句话也不和我说


湖北\八卦掌付
《致作家陈超》
题记:燕赵都市报:【河北师大教授、博士生导师陈超昨晚跳楼自杀身亡】鲁迅文学奖评委,河北作家协会副主席,河北师大教授,博士生导师陈超于2014年10月30日晚跳楼自杀身亡。陈超1993年获中国作家协会第六届“庄重文文学奖”,2000年获《作家》年度诗歌奖,2005年获中国作家协会第三届“鲁迅文学奖”。


生命的砝码
为何如此沉重
要用一个作家来实验你的纯洁
生命的长度
为何如此草率
要用文学的神圣殿堂来丈量

祈愿您的灵魂常绿
永不疲倦的目光永恒
简约朴素的脚步带来的暖意
永远微笑温馨的诗行
永不疲倦的流淌真理的光芒万丈
与伟大时代同在

脆弱的不是命运
世俗怎么能明白诗人的孤独
那一朵洁白的自由的花儿
闪耀着绝世光芒的花儿
注定要照耀后来者探索的脚步
铿锵前行
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追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-12-6 19:30:22 | 显示全部楼层
七律.  再侃安倍 (新韵)

姜英玉

步履匆匆满腹愁,病狂犯韪自封喉。
频发歪箭成脱靶,数拜阴魂作逆流。
膏药一贴黏六岛,楚歌四面衅三仇。
牵之不走鞭之退,瞎马横车水灌头。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=4092613

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2014-12-6 19:31:32 | 显示全部楼层
浅解,曾子曰:“吾日三省吾身………”

小毛

浅解,曾子曰:“吾日三省吾身………”

曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

吾日三省吾身----我时刻都在反省,是否能保持一颗明觉的心。
为人谋----------自己做人的意识,谋者:意识思维。
而不忠乎?------是否合于清静无为之道,忠者:心在道中(即合于道也)。
与朋友交--------待人处事,即在历缘对境中体现修行的力道(正信力)。
而不信乎?------是否稳定?足不足?信者:定力(证量)。
传不习乎?------考察平时闻、思、修、证,是否在磨合中趋于中道?自知、自明、自作证。

综上所述:
       孔子得道,一身力行“仁”, “仁” 即“道”所体现于“德”的特征、特性,可见、可感、可触、可觉、可行、可慰、可悦。曾子随孔子学道,熏习自然感悟颇深,修道若要有成,自有程序次第。首先需时刻反省,保持清醒明觉活在当下,才能随时照见身、口、意是否清静妙行?尤其在历缘对境中更能考验自己是否有足够的定力?照见实战中的身、口、意是否清静和谐?是否能发现自己起心动念的背后,那个操控者“自我”是否在作怪?在不断的闻、思、修、证磨合中,是否提升?慢慢趋于中道?其稳定性如何?自知、自明、自作证。(即证量的多少)。
      修行是修正我们头脑故有的错误观念与知见和行为,战胜世上最大的敌人“自我”,从以前的“无明” 转为“明”, 修行不是在练功夫,精通十八般武艺,称霸武林“替天行道”,修行不是越修越利害,越修越行,而是越修越不行,越修越柔软如水一般,“上善若水”, 大道似水。

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