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【2016-1】梅逊雪白雪输梅香

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发表于 2016-12-17 22:52:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
【2016-1】梅逊雪白雪输梅香


    作者:易呈学 来源:本站原创  更新:2016年07月24日


    很多人喜欢把唐诗叫作“诗唐”,因为唐朝是诗歌的海洋,诗歌的巅峰,她的成就只能被后世仰望而无法超越,所以,在唐之后,宋诗、清诗虽然也都有自己的成就,但却常常被唐诗光辉而遮挡。

    所以,世人多知唐诗的丰腴、圆满,却不太了解宋诗的理趣、思辨、风骨,都非唐诗所能及。

    学者缪钺对唐宋诗的异同曾经有过精彩的评论:“唐诗的韵胜,故浑雅而贵蕴藉空灵;宋诗的意胜,故精能而贵深析透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药、海棠,华茂繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香;读唐诗如啖荔枝,一颗入口则甘芳盈颊;读宋诗如食橄榄,初觉生涩,而回味隽永。”

    这段著名的唐宋诗之争,历来被看作是为宋诗抱不平的例证,但实际上,只要用心品读,就会发现宋诗的确有许多不同于唐诗的特色,比如对人生理趣的探讨,对事理哲学性的思辨等。很多在其他朝代需要用论文来大篇幅讨论的观点,在宋代诗歌中,只需要三言两语,就可以把很多生活中的哲理透析的很清楚。

    苏轼有一首著名的诗《琴诗》:

    若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
    若言声在指头上,何不于君指上听?

    苏轼说:要说琴上可以发出琴声,为什么放在琴盒里的琴却没有任何声音呢?如果说声音是从人的手指上发出来的,为什么听琴的时候不直接从手指上听呢?这首诗,看似犹如大学生在与小学生辨论,可实际上却映衬出深刻的人生哲理。苏轼的这首诗,看似在说琴,实则是在说人生。

    人生的境遇犹如他所喜欢的佛法,既需要客观条件的具备,也需要主观的争取,二者有机契合,才能奏响人生的完美乐章,只有协调好琴与指、情与理、理与趣、趣与义等的关系,才能获得人生智慧的精进。换句话说:独木难成林,天下没有完美的人和物,事物之间是互相依赖的。“尺有所短,寸有所长”,也就是这个道理,卢梅坡的《雪梅》正是此种真意的代表:

    梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
    梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

    古往今来,许多诗人都喜欢把梅和雪放在一起吟咏,乃是因为雪和梅都是报春的使者,是四季轮回、万物复苏、春满人间的征兆。

    梅花和雪花都为了争春之先、占春之色而不肯互相谦让,诗人只好破费心思来评价她们。如果公平地说:梅花虽然逊色雪花的洁白晶莹,但雪花也输给梅花一段清香。这种写法,看似“各打五十大板”,须说出各自的优劣,而实际上却显示了诗人的高明:“梅逊雪白,雪输梅香”。

    世间万事万物都各有所长,也各有所短,只有取人之长,补己之短,扬长避短,发挥各自的妙处,才能将情趣和理趣融洽在其中。这与苏轼“琴”与“指”的关系有异曲同工之妙。骨子里都透着各有所长的道理。琴有琴弦,但没有撩拨的手指也就无法听其音;指有指法,但没有古琴的配合,也无法独自成音。琴与指互相依赖、相辅相成,而梅与雪亦是如此。

    世间若无雪花的洁白,便少了清雅;但若无梅花的清香,又缺了神韵。梅雪都是春天的象征,少了哪一个春之色都会暗淡无光。从寻常事物中参透理趣、哲思,并提炼出人类永恒的哲理,是苏轼和卢梅坡的高明,也是宋诗思辨的特长。
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