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《诗词中国》丛刊最新版 诗词大会训练题库
楼主: 缙云王旭龙

[诗词知识] 诗经缫韵

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发表于 2018-3-27 09:41:19 来自手机 | 显示全部楼层
还有春→冲(un→ong)等。其实这些总体上应属于“鼻音化”倾向。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-27 10:00:42 | 显示全部楼层
隔章取韵?
螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。诜振同一韵

螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。薨绳同一韵

螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。揖蛰同一韵
一章一韵,不能混搭。若是可以混搭着去认识,那么揖蛰是否也可以理解成与薨绳同韵。显然不能瞎混。当然若按变化论,就大可以什么都混搭。就可以这样说:揖蛰薨绳诜振六个字过去是同韵的,变化来变化去,变到现在不同韵了,这不就正合面目全非的表述吗。
其实不然,一章一韵,以韵分章是诗经作品所代表的先秦时期的诗歌作品文体的鲜明特征。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-27 10:19:18 | 显示全部楼层
遵彼汝坟,伐其条肄。
既见君子,不我遐弃。肄弃韵。
不我遐弃,即不遐弃我,不要再抛弃我离弃我,为了诗句谐韵,而反装成不我遐弃。是一种刻意的体式,就是为了能使诗歌具备特有的韵律感。也为我们后人认识肄弃同韵提供了一条捷径。诗歌的表现手法不同于白话文的直接描述。诗歌的创作非常注重韵律。一般的形式要求就在于尾声相同,尾声相同是以韵音效果来体现的。韵音不同就有不齐的感觉。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-27 10:24:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-27 10:51 编辑

比如
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。花斜家韵,读成hua,xie,jia就没有韵律感,读成hua,xia,jia就有韵律感,韵律感是由发音的效果来体现的。古时候,不识字的人们也会创作诗歌,他们就是以具体的可以感受的韵音效果来体现诗歌的韵律感。我想先秦古人绝不会手里捧着一本【现代版的上古韵部】来创作吟唱诗歌,规范用韵。唐代自由诗人,宋代自由诗人也不会捧着【唐韵谱】【宋韵谱】来规范使用韵字。科举弟子等才会照韵书亦步亦趋。韵书韵谱是选音定读的一种倡议,后来成了朝廷开科取士的考试规则。对共同语的逐步形成是起了很大的促进作用。但是切不可用来衡量前人作品是否规范。有些人根本不放韵书于眼里。唐代章怀太子就对【隋切韵】极其反感。历代修韵谱文人很多,归类归部有不同,结果发生争吵,你骂我无知,我骂你不懂【见王力所著 汉语音韵学 一书】。为什么,各人处于不同语族,自身秉音有差异,所以难以达成一致。这是整个华夏语系庞杂多异的原因。在音韵学家那里,以为古代语音是一致的,后来不断融合掺杂才变化出许多不同的方言来。我想,如果到处是白米,任你如何掺杂也变不出黑米,黄米,红米,紫米,灰米,蓝米来。其实古代各小众民族的语音之间是有差异的。诗经作品只是古代诗歌海洋里的一滴水,也反映出字音的差异来,只是学者不承认差异的存在。
追求诗意的人生
发表于 2018-3-27 11:02:54 来自手机 | 显示全部楼层
“斜”读作“霞”似乎已成共识,但有些字的读音就不是这么简单了。比如贺知章的“乡音未改鬓毛衰”中的“衰”字就有两种主张一一“cui”和“shuai”,这直接牵连到“回”和“来”的读音问题,我总是纳闷,这个“cui”会不会是“cuai”这个读音(与“揣”chuai很像),但现代汉语拼音中却没有种读音。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-29 08:49:49 | 显示全部楼层
贫道 发表于 2018-3-27 11:02
“斜”读作“霞”似乎已成共识,但有些字的读音就不是这么简单了。比如贺知章的“乡音未改鬓毛衰”中的“衰 ...

关于这个问题,我几年前就已经有个回应;
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-29 08:53:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-29 20:01 编辑

清代沈德潜批评唐代诗人贺知章【回乡偶书】出韵【记得那是在2010年,在一个抛光厂当门卫时看到这个典故】

唐代诗人贺知章【回乡偶书】

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来。

清代人沈德潜竟然指责其【衰】字出韵。尽管早在隋代,就有陆法言制订【切韵】,但是也不过是个人主张而已,当时就遭到李贤等人抵制。后来人们有不同认识,于是就有了【唐韵】以及【宋韵】系列。其实各地语音有差异,不同地区文人所秉持的语音不同,所以不同人群制订的韵谱总是不完全相同的【相同就没有争论与不同韵谱了】。这是汉语语系族语方音分支繁多的必然反映。后来的文人学士唯韵谱为是,以为韵谱规定的韵音是天下【正音】,与韵谱规定有不同的就是邪音。其实韵谱音是【选音定读】的推广方案。制韵谱音者只是希望人们都认为他所制订的韵音才是天下唯一正音,并按照其规定押韵。韵音是规范后人的,不能用来干涉前人的语音定值。前人不知道后人会有如此规定。唐人诗歌,并非多依照切韵来押韵。诗人自主意识较强,不会轻易就范隋代【切韵】桎梏约束。前代人无法知道后人的韵谱规定。所以不能用后代韵谱去规制前代人的用韵。贺知章的乡音无改,说明各地语音有差异。或许此诗就是以其乡音定韵的。

2010那年我在一个山坳中的小厂当门卫,窗子对面就是陵园墓地,清明时节墓前供果甚多,我经常上去偷拿。怕被厂里人看到,就绕道下山,转到大路回厂,人家看到以为我是到集市上买来的。

记得古典里有某人常去墓地乞讨祭品【乞墦】,而我这分明是劫墦。看了沈德潜的文字后就以此为题,用回乡偶书韵,写下

墓地偷将供果回wei

日晒雨淋表皮衰sei

怕人说与鬼争食

假道虚言集市来lei

我在北大中文论坛已经发表过以上论点。

我觉得文人非常幼稚,他们明明没有听到过古人语音,却能为古人制订【上古韵部】。有名的古汉语语音学家王力,就是被我批评的对象。我经过分析,他的所谓【上古韵部】充其量只是【王古韵部】,只是他的主观认识而已。

如蓼萧第四章

蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。燕笑语兮,是以有誉处兮。

蓼彼萧斯,零露瀼瀼。既见君子,为龙为光。其德不爽,寿考不忘。
蓼彼萧斯,零露泥泥。既见君子,孔燕岂弟。宜兄宜弟,令德寿岂。
蓼彼萧斯,零露浓浓。既见君子,鞗革忡忡。和鸾雍雍,万福攸同。
明明是浓忡雍同一韵,是古人通过押韵方式,明确告诉后人古代汉语语音信息。
与胥写语处,瀼光爽忘,泥弟弟岂一样,都是同韵相谐的。
可是王先生故作高深,硬要说浓忡与雍同在春秋时期是不同韵的,两字为侵部,两字为冬部。好像他听过春秋人说话似的。
古墓里出土的勾践剑,锋利无比,可以割断现代的鸡鸭脖颈。但是现代的刀剑是不能宰杀古代的鸡鸭的。研究古音必须以古诗用韵为评判标准,而不能以现代标准评判古音。
古诗【浓忡雍同】同韵,与现代语系相同,可见语音之传承维系。而一旦【浓忡雍同】被分成侵冬二部,他的【古今语音变化,面目全非】论就成立了。所以大王是以这样的操作来割裂斩断古今汉语语音之间的传承维系的。


以上只是复述【北大中文论坛】里我的贴集内容。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-29 09:04:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-6-14 14:22 编辑

就说骆宾王的鹅
鹅,鹅,鹅wu
曲项朝天歌,gu
白毛浮绿水,红掌拨清波。bu
人家就说以其所秉的方音效果适韵的。普通话音鹅歌与波不同韵,但若以其方音说,则是同韵的。鹅歌波都读wu乌韵。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-29 09:29:40 | 显示全部楼层
其实古人的作品韵,才是韵的典范。

12鹊巢

维鹊有巢,维鸠居之。
之子于归,百两御之。居御韵【今音度古音可也,居ju御yu】
王力先生为了显示其古今变化的法力,硬是将居韵拟成不同韵尾,说居读kia,御读ngiak,鱼铎通韵。

这是典型的【以不知为知之】。又没直接听到过作者的发言。当然以变化论主张,就可以胡乱地随心所欲拟音,只要把明明是同韵的韵字组合拟成不同韵,或把不同韵的组合拟成同韵,就算佐证了古今语音变化。若可以这样操作,那何不可以御为kia,而居为ngiak呢。亦即可以说古时候居读七,御读五,变化来变化去,才变化成现在的居读jv鸡鱼切,御读yv衣鱼切。

维鹊有巢,维鸠方之。
之子于归,百两将之。方fang将jiang韵,会不会古时候不这样读,方读圆,将读扁,变来变去才变成方fang将jiang

维鹊有巢,维鸠盈之。
之子于归,百两成之。盈成韵,或ying,xing或yeng,cheng
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-29 09:57:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-29 12:55 编辑

其实古人的作品韵,才是语音效果的事实韵的典范。而韵书规定的韵是制订的操作规程也就是游戏规则。

13采蘩
于以采蘩?于沼于沚。
于以用之?公侯之事。沚事韵

于以采蘩?于涧之中。
于以用之?公侯之宫。中宫韵【普通话中zhong宫gong】现在某些地区方言里有读中zen宫gen
王力先生归中宫为侵部,拟成中tiuem 宫kiuem,他认为春秋时期中宫不是读ong,变来变去,到战国时期才变冬部韵。他从【切韵】的东冬二部发挥出主观推测,认为冬部字群在古代是属于侵部的。正因为这个主观推测,才会把
蓼彼萧斯,零露浓浓。
既见君子,鞗革忡忡。
和鸾雍雍,万福攸同。切成东侵两半,破坏了诗经作品流畅的韵律结构。浓忡雍同,是极致的谐韵效果,一旦要读成东侵而韵,就成了差音效果。他不惜破坏搅乱作品的韵律效果,来显示他的学术高深。这就混淆了视听。

被之僮僮,夙夜在公。僮宫韵
被之祁祁,薄言还归。祁归韵
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-29 10:10:46 | 显示全部楼层
我以自己的方言韵写过一个作品
江南春雨足,中夜听箨落
林花势欲燃,溪水新涨緑
足zo落lo緑lo,是同韵的。若不知道我地方音,就会认为是出韵。
追求诗意的人生
发表于 2018-3-29 13:54:40 来自手机 | 显示全部楼层
远古诗作的押韵那一定是凭耳朵听出来的,起初并无人统一音韵,也未必全都符合“同韵母”的拼音规则,但听上去肯定是顺耳和谐的。古人作诗使用家乡方言入韵本来无可厚非,但我是不主张用方言押韵作诗的,尤其是普通话已大规模普及的当今,方言毕竟太小众化了,区域性太强,不利于推广。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-29 20:06:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-30 08:12 编辑
贫道 发表于 2018-3-29 13:54
远古诗作的押韵那一定是凭耳朵听出来的,起初并无人统一音韵,也未必全都符合“同韵母”的拼音规则,但听上 ...

现在不是推广方言,方言不需要刻意去保护,可以任由其自存自灭,能传承下去也不管它,或就此消失也无关紧要。繁杂的方言实在给各地人群的语言交流起到不易听懂的障碍。当然这种障碍比不得英汉,俄汉,葡汉等外国方言与汉语之间的障碍。汉语方言之间毕竟有许多共同的语素。普通话成了现代的共同语,有利交流无可厚非。只是我们应该认识到自己民族语言的根底。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-29 20:17:43 | 显示全部楼层
未必全都符合“同韵母”的拼音规则,在不能亲耳聆听的情况下,完全可以这样怀疑。但问题是,古人的作品到底是如何的【不同韵母】?这就可以是五花八门地去推测。明明作品是同韵母的,也可以就此认为其不同韵母。正如
蓼彼萧斯,零露浓浓。
既见君子,鞗革忡忡。
和鸾雍雍,万福攸同。浓忡雍同是同韵母的,却被认为是不同韵母。那么其他章节

蓼彼萧斯,零露瀼瀼。
既见君子,为龙为光。
其德不爽,寿考不忘。瀼光爽忘同韵母

蓼彼萧斯,零露泥泥。
既见君子,孔燕岂弟。
宜兄宜弟,令德寿岂。泥弟弟岂同韵

也同样可以被认为是不同韵母的吗?

作品的【顺耳和谐】感受,就来自同韵母同尾音。如果句末的韵母尾音有差异,读不成同韵效果,就没有韵律可言。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-29 20:36:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-29 21:01 编辑

14草虫
喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡。
亦既见止,亦既觏止,我心则降。虫螽忡降韵[王力先生归侵部,拟en韵,这种【古今变化】其实只是个人的主观认识。若一定要制作出变化效果,也就可以归阳部,拟成虫cang螽zang忡cang降xiang或jiang.就是不能归东部,就是不准拟成虫chong,螽zhong,忡chong,降gong。其核心理念就是:古今汉语语音是变化的,不是传承的。我们这里说降go去声。降go落lo,降go级jei。说投降,为投diu降o2。韵o元音。
异音是古今汉语里始终存在的。

陟彼南山,言采其蕨。
未见君子,忧心惙惙。
亦既见止,亦既觏止,我心则说。蕨惙悦韵【现代标音:惙chuo,chui】从蕨悦【说是假借字】可以推定这里的惙字读如蕨悦同韵。
《唐韻》陟劣切《集韻》《韻會》《正韻》株劣切,
感夙因兮不可惙,
素心如何天上月。【曹雪芹】



陟彼南山,言采其薇。
未见君子,我心伤悲。
亦既见止,亦既觏止,我心则夷。薇悲夷韵【一夷等字有读yei】

王力认为薇悲夷是薇脂合韵,普通话音韵母是有差异的,薇悲韵母是ei,夷韵母是i.其实这就是以【今音度古音】而提出来的。
【以今音度古音】在传承论基调下,完全可以使用,但是在古今变化论中是一直被排斥的。问题在于,【古今变化面目全非】论者反而经常要拾起这根大棒挥舞。他们在理论上反对【以今音度古音】,而在实际操作中,又要时不时以今音度古音。

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-30 08:30:02 | 显示全部楼层
虫螽忡降韵,与楚辞九歌云中君里的

灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;
览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;
思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;降中穷忡韵是一致的。

赤君
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;
操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;
撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行。裳狼降浆翔行一韵。王力却认为降在这里不韵。或者降字的音在这时候发生了变化,变成ang韵。
但这是同一个作者作品中出现的,

从这些作品的对照中,我知道同是降字,就有两种不同的韵音效果并存。就证明了古代汉语里存在一字多读的异音现象。


刚才检索中,还发现东皇太一一章有缺句:
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;
蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;
扬枹兮拊鼓,口口口兮口口;【缺句】
疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;
五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-30 08:45:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-30 08:49 编辑

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
庸降韵,并非东冬合韵。
【隋切韵】分东冬为二部。王力先生紧跟其后,拙劣地模仿切韵。唐李贤就指责切韵瞎分东冬。
作品是评判的标准,切韵与王古韵部只是被评判的对象。现在学界是本末倒置,把切韵王古韵部当做评判的标准,把古人作品当做被评判的对象。
根据庸降同韵这个标准,可以判定切韵与王古韵部脱离了本原,瞎分东冬二部。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-30 08:58:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-30 09:04 编辑

河伯
与女游兮九河,冲风起兮水扬波;河wu波bu韵,或河huo波bo韵

乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;盖gi 螭li 韵或盖gai 螭lai韵【王力先生:河波螭归为歌部】螭,不与河波同韵,由结构形式的分定,可知是节与节韵,而非联与联韵。

登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;望wang荡dang韵

日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;归gu@i 怀hu@i 韵

鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;堂tong 宫gong 中zong韵

乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;鱼yu 渚zhu下wu韵

子交手兮东行,送美人兮南浦;
波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。浦pu予yu韵
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-30 09:07:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-30 09:14 编辑

山鬼亦有可补之处

山鬼
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;阿wo罗luo韵
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;笑xiao窕tiao韵

乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;狸li 旗qi 韵

被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;思si 来li  韵或sai lai

表独立兮山之上,云容容兮而在下;
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;下wu雨yu予yu韵

采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;间jian蔓man闲xian韵

山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;
口口口兮口口口,君思我兮然疑作;若ruo柏bo作zuo韵【此联有缺】

雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;冥ming鸣ming韵

风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。萧xiou忧you韵或xiao,yao



追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-30 09:22:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-30 09:27 编辑

礼魂

成礼兮会鼓,传芭兮代舞;
口口兮口口,口口兮口口。

口口兮口口,姱女倡兮容与;
春兰兮秋菊,长无绝兮终古。鼓gu舞wu与yu古gu韵
王力神仙拟音:鼓ka 舞miua 与jia 古ka,哇,汉语古今的变化真是大呀,真是面目全非呀。

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-30 09:35:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-30 09:53 编辑

涉江
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。衰嵬韵【由此可见衰sei与嵬wei同韵的典范,贺知章的回乡偶书韵出有据。衰可有shuai 读音有sei 读音,我们这里衰sei 碎sei 甚至是同音。异音是在同时期不同区域人群间并存的。宋玉,萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。衰归韵

口口口而口口口兮,被明月兮佩宝璐。
世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。璐lu 顾gu 圃pu韵

王力神仙拟为:璐lak 顾ka 圃pua【此时他遵行:不以今音度古音】

口口口兮口口,登昆仑兮食玉英。
与天地兮同寿,与日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。英光湘韵【英,央为音符】


追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-30 10:14:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-30 10:16 编辑

15采蘋
于以采蘋?南涧之滨。蘋pin滨bin韵【王力拟蘋bien滨pien.未尝不可,但不能认为惟此一音
于以采藻?于彼行潦。藻潦韵

于以盛之?维筐及筥。
于以湘之?维锜及釜。筥釜韵

于以奠之?宗室牖下。
谁其尸之?有齐季女。下女韵【或下xia女na或下wu女nu或ru即你的意思】今仍有呼家中女儿为娜na。多音多读是不稀罕的
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-31 10:03:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-6-14 14:39 编辑

伪诗经01
【10汝坟】
遵彼汝坟,伐其条枝。【枝与枚,字形近似,或为流传转抄中发生衍讹错写成枚】
未见君子,惄如朝饥。【枝饥韵

遵彼汝坟,伐其条肄。
既见君子,不我遐弃。【肄弃韵

鲂鱼赪尾,王室如毁。
虽则如毁,父母孔迩。【尾w@i 毁毁hu@i 迩@i 韵

伪诗经02
【16甘棠】【被我加了叠句,意思没有变化,但是韵律感增强了】
蔽芾甘棠,勿翦勿伐。
勿翦勿伐,召伯所茇。伐茇韵

蔽芾甘棠,勿翦勿败。
勿翦勿败,召伯所憩。败憩韵

蔽芾甘棠,勿翦勿拜。
勿翦勿拜,召伯所说。拜说韵

这样就与
52相鼠的文体形式相同了。
相鼠有皮,人而无仪!
人而无仪,不死何为?

相鼠有齿,人而无止!
人而无止,不死何俟?

相鼠有体,人而无礼,
人而无礼!胡不遄死?

【王古韵部:伐茇败憩拜说,统统归为月部同韵,可见其月部乃垃圾桶,无法知悉真实读音效果的字就都倒进这个月部垃圾桶里。

倒不如说:皮p i 仪y i 为v i 齿c i 止z i 俟s i 体t i 礼l i 死s i 同韵,这三个韵字组合,王力反而分为歌部,之部,脂部。

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-31 10:19:28 | 显示全部楼层
伐,败,拜都是指对甘棠树的损毁,伐是用刀锄之类砍铲,败是指用火烧或有害物质去烧薰毒害,使之枯黄败毁,拜是指用手去攀折,或让牛羊去啃噬。
诗歌的作者告诫人们要爱惜保护这棵枝叶茂盛的甘棠树,因为这棵树是召伯所种植护养的,而召伯又是一个令人敬仰的有德之人,召伯经常在这棵树下歇气乘凉,当然众人也可以在这棵甘棠树下休憩乘凉,前人栽树后人凉。这是一首赞歌。

追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-31 10:47:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-31 10:49 编辑

伪诗经03
【17行露】
厌浥行露,岂不夙夜。
谓行多露,口口口口。【这是与下面二章内容不一致的残篇断简,属于其他作品的散失部分】。
王力归:露夜露为铎部。可见其考古音只是瞎掰一气。

谁谓雀无角?何以穿我屋?
谁谓女无家?何以速我狱?
虽速我狱,室家不足!【屋狱狱足韵

谁谓鼠无牙?何以穿我墉?
谁谓女无家?何以速我讼?
虽速我讼,亦不女从!【墉讼讼从韵
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-31 11:07:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-5-1 07:04 编辑

18羔羊
羔羊之皮,素丝五紽。
退食自公,委蛇委蛇。【皮紽蛇韵】pe,te,she蛇。pi皮,ti,yi 。puo,紽tuo,suo.存在多种效果,难以知悉具体的异音效果中山国鼎壶铭文
已陀及子孙,译:以施及子孙。

羔羊之革,素丝五緎。
委蛇委蛇,自公退食。【革緎食韵。这些就是不同语族的异音效果。

羔羊之缝,素丝五总。
委蛇委蛇,退食自公。【缝总公韵。缝普通话音feng,这里读Fong,不是变化,而是异音,仍存在于现代许多方言音系中。只是普通话方案里不设Fong音类。

作者韵,体现的是具有特色的族音效果,该语族或许已经湮灭了。
追求诗意的人生
发表于 2018-3-31 11:11:06 | 显示全部楼层
很有道理,
問好缙云王旭龙詩友
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-31 11:14:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-6-22 20:15 编辑

19殷其雷
殷其雷,在南山之阳。
何斯违斯,莫敢或遑?【阳遑韵
振振君子,归哉归哉!

殷其雷,在南山之侧。
何斯违斯,莫敢遑息?【侧息韵.
振振君子,归哉归哉!

殷其雷,在南山之下。
何斯违斯,莫或遑处?【下wu处chu韵,现代方音下有读wu五。下来下来,说五来五来。
振振君子,归哉归哉!
上下,有说:讲五
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-31 11:33:59 | 显示全部楼层
20摽有梅
摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。【七吉韵

摽有梅,其实三兮。
求我庶士,迨其今兮。【三今韵。

到底是三从今韵,还是今从三韵?现在普通话三读san,今读jin。若三从今,则三都sin;今从三,则今读jan。归安韵,还是归因韵。同韵是可以肯定的,具体效果难知晓。王力归侵部,那么三读sen,今读jen.。问题在于古时候只有这一种读音存在吗?三读san,今读jin就没有吗?现在的读音过去没有?我认为,不知为不知,不要不知为知之。
我这里三说仨sa。今日说该日。会不会,此处三读sai,今读gai。
大家小家都只能是瞎猜。


摽有梅,顷筐塈之。
求我庶士,迨其谓之。【塈谓韵
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-3-31 11:43:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 缙云王旭龙 于 2018-3-31 11:52 编辑

伪诗经04
【21小星】【也是被我加了叠句,意思没有变化,只是增加了韵律感】
嘒彼小星,三五在东。
肃肃宵征,夙夜在公。
夙夜在公,寔命不同。【东公同韵,直接以今音度古音可也。但若认为古今变化面目全非,则不能归东韵。既然要否认古今语音存在传承关系,就不应以今音度古音。

嘒彼小星,维参与昴。
肃肃宵征,抱衾与裯。
抱衾与裯,寔命不犹。【昴裯犹韵
如2222江有汜江有汜之叠句

江有汜,之子归,不我以。

不我以,其后也悔。【汜sei以yei悔huei


江有渚,之子归,不我与。

不我与,其后也处。【渚zhu与yu处chu韵,以渚处推及与yu,yu衣乌非yv衣鱼


江有沱,之子归,不我过。
不我过,其啸也歌。【沱tuo过guo歌guo韵,以沱过推及歌读guo锅


本来一些诗歌创作时,都是有叠句的,被后人传抄时,有人认为删去叠句,无损内容,就贪省力省略了。
追求诗意的人生
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