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[诗论] 与《老干体和捧圣》作者商榷

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发表于 2018-10-30 10:39:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 河西旧侣 于 2018-10-30 10:57 编辑

与《老干体和捧圣》作者商榷

这两天读了一篇很有意思的文章《老干体和捧圣》,文中观点,本人同者不述,不同者略说一二。
一、老干体作为一种诗体,由来已久,老干体并非贬义,仅仅是对一种诗词风格、题材的定义。并非如作者所说“老干体这词,也正是这些怨、酸、锈、腐者,为贬人升己所创设”。作者首先要弄清楚老干体的渊源。
二、作者将“老干”一体之外的其他列为“怨妇体”、“酸锈体”、“酸臭体”,并斥之为“品味低俗的下九流”“引人误入歧途的歪门邪道”“只会演绎狭隘、阴暗、猥琐、龌龊”等语,不知作者心胸如何。
三、所谓“圣”,如何定义,这是需要历史验证的,不是因颂就可以称之为“圣”。解放初期至文革期间,由于全国人民的爱戴,我们将毛主席推向神坛。但我们都知道,就中国共产党,毛主席本人来说都是极其反对个人崇拜的。
四、反观历史上各朝各代的统治者,无不将自己打扮成圣人,由子民去感恩、由朝臣去歌颂,但就这几千年浩如烟海的捧圣文字,留下来的又不知几何?我们今天吟颂的诗词基本上都是被作者斥之为“怨妇体”、“酸锈体”、“酸臭体”,更有甚者“靡靡之音”“亡国之音”,也同样流传千古。
五、站在“道德”的层面、“政治”的高度审视他人的作品,从作者看来,唯有“老干”得体,“称颂”符合时代精神。那么,我们又如何贯彻毛主席“百花齐放、百家争鸣”的文艺方针?
所以说:只要不涉及反人类、反党、反社会主义、分裂国家、宣扬暴力、色情等的文字,我们没有必要、更没权利去指责。至于说什么“一定是创造负价值的社会寄生虫”,这言论似乎失之武断。个人以为:每个诗人,在写诗词的同时,都在为社会默默地奉献着自己、都在为实现个人的幸福生活而努力。诗词,在于今天,仅仅是反应生活、抒发情志的一种形式。
作者这篇文章,满纸鄙夷、贬损,用词之不确、言辞之不当几令人无法卒读。这是一种讨论的态度,还是谩骂的架势?多不复述,作者深思。

附:老干体和捧圣

诗言心声,语暴灵魂,行出人生。

当今当下,“怨妇体”、“酸锈体”、“酸臭体”诗文大为风行,泛滥成灾,这正是人民日报痛批文创界低俗粗陋、毫无创新意识的根本原因。

笔者发现——凡是喜欢写作“怨妇体”、“酸锈体”、“酸臭体”诗文者,都时不时喜欢讥讽“老干体”;“老干体”这词,也正是这些怨、酸、锈、腐者,为贬人升己所创设。

笔者从不讥讽“老干体”,如果让笔者在“怨妇体”、“酸锈体”、“酸臭体”与“老干体”中选,笔者能愿不选,不作诗;非要笔者二选一的话,笔者肯定选”老干体“。因为,偏爱“怨妇体”、“酸锈体”、“酸臭体”诗文者,必然怨天尤人,怨己怨人怨世界,没有风度,失去风范,时时处处局限于小我,纠结于自私自利,卖弄酸臭,失去灵性,自我堵塞心境,自设牢笼,一叶障目,毫无创新意识,无以进阶;”老干体“虽有欠缺,却胸怀坦荡,真心热情歌颂美好,风度未失,尚存进阶空间。

“老干体”虽然直白无味,大多是因为诗者是业余的,欠缺相关知识,或者还有重要工作,没有时间学习相关知识,或者没有时间多推敲,或者因时事的需要,只能或需要这样。

文彩和音韵,只要用心感悟是可以速成的;做人做事的品味风范,审美情趣,却是无法速成,只能在人生长跑的峰峦跌宕中一点一滴积累感悟。“怨妇体”、“酸锈体”、“酸臭体”貌似专业,却是真正让诗者成为品味低俗的下九流,与灵性、与创新、与诗境南辕北辙,引人误入歧途的歪门邪道。

笔者还发现——把有意境,有情怀,抓住时代脉搏,融入时代进步大潮,读懂伟大时代的伟大,读懂创造伟大时代的伟大人物的伟大,真心热情歌颂时代进步,真心热情歌颂促进时代进步的英雄,真心热情歌颂伟大时代的伟大政党及伟大领袖,一概讥讽为”老干体“或者阿谀奉承的”捧圣“,一定是内心狭隘、阴暗、猥琐、龌龊者,一定是别有用心者,极有可能是出卖灵魂者;最终,一定是现实生活中的失败者,一定是被时代所淘汰者;这类人只能作“怨妇体”、“酸锈体”、“酸臭体”诗文;一定是只创造负价值的社会寄生虫。

当今当下,很多人都是羞于“捧圣”的,视不“捧圣“为雅、为洁、为高人一等,常常把“捧圣”作为贬义词用,笔者却不以”捧圣“为贬义。

如果是真正的圣,就应该捧,而且要真心实意热情洋溢地捧;真心实意热情洋溢地捧真正的圣,获益的,首先是捧圣者自身心胸的延展和放大;接下来,是捧圣者自身人格与智慧的升华;再接下来,依然是捧圣者自己全心身融入人类文明进步的长河;而后,才是捧圣者促进人类的文明进步;相反,羞于真心实意热情洋溢地捧真正的圣者,自命清高,自以为是,视伟大为平庸,审美成丑,长而久之,习以为常,必定落入怨天尤人,卖弄酸锈、酸臭、腐朽,秀下限、刷低级存在的泥潭,最终只会演绎狭隘、阴暗、猥琐、龌龊,最终为人类的文明进步所淘汰。

真正的圣,不会因为你不捧就不伟大;真正的圣,更不会因为别有用心的人贬损、污化而不伟大,甚至,越是被别有用心的人贬损、污化,越显伟大;伪圣,就算一时有人捧,也伟大不起来;从人类文明进步的历史长河来总览,
追求诗意的人生
发表于 2018-10-30 18:09:33 | 显示全部楼层
好文章。正能量。
追求诗意的人生
发表于 2018-10-31 05:58:22 | 显示全部楼层
  老干体的作者不一定没水平,但老干体本身毕竟不是好事。个人依然觉得,这个词儿该作贬义。
追求诗意的人生
发表于 2018-10-31 11:59:53 | 显示全部楼层
颂圣体还是不等于老干体,老干体常规意思是指拙劣的颂。
作者说的“怨妇体”、“酸臭体”其实也是存在的,怨妇体是拙劣的讽,酸臭体是拙劣的雅。
其实都是很糟糕的,对于一群糟糕的作品而言,实在没什么必要再分个高下。

我们应该关注的是那些优秀的作品,史上最好的颂圣体,总体上还是不及最优秀的讽喻体耐读。所谓“忠言逆耳利于行”。

即以正能量而言,歌颂美好的时代,也不需要用大而不实的语言,从小处出发,展现真实具体的生活细节,这样可以避免陷入老干体的泥潭。
追求诗意的人生
发表于 2018-11-1 11:04:41 | 显示全部楼层
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追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-11-2 12:02:02 | 显示全部楼层

谢谢一民诗友支持,意在说《老干体和捧圣》作者的看法过于偏激。
问好
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-11-2 12:04:14 | 显示全部楼层
悟风 发表于 2018-10-31 05:58
  老干体的作者不一定没水平,但老干体本身毕竟不是好事。个人依然觉得,这个词儿该作贬义。

问好悟风诗友,角度不同,得出的结论也会不同。谢谢支持。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-11-2 12:38:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 河西旧侣 于 2018-11-2 12:40 编辑
彭子墨 发表于 2018-10-31 11:59
颂圣体还是不等于老干体,老干体常规意思是指拙劣的颂。
作者说的“怨妇体”、“酸臭体”其实也是存在的, ...

谢谢子墨常管做深入讨论。关于这些名目,也都是人说说。认真呢,自然存在。
曹雪芹借贾宝玉之口说:“《四书》外,杜撰的太多”。又说“只除‘明明德’外无书,都是前人自己不能解圣人之书,便另出己意,混编纂出来的。”
问好。
追求诗意的人生
 楼主| 发表于 2018-11-2 12:41:13 | 显示全部楼层
墨之蹄墨之蹄 发表于 2018-11-1 11:04
**** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ****

这人怎么了,说了什么?_?
追求诗意的人生
发表于 2018-11-2 20:47:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 柴一新1 于 2018-11-2 20:49 编辑
河西旧侣 发表于 2018-11-2 12:41
这人怎么了,说了什么?_?

我怀疑那 墨之蹄墨之蹄 是 宇宙诗联总裁 的马甲,电脑根据网号自动识别。:)

追求诗意的人生
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